Petr
|
Re:Výuka dějin na zákl.školách - jak osobně dále? - 02/01/2011 15:03
Díky za příspěvek a podporu, ou, žák Klíma a historické výklady... to nebyla nikdy jeho silná stránka, víme.
Nyní bych ještě rád upozornil na sborník Dějiny ve škole - škola v dějinách, kt. vznikl na základě stejnojmenné konference v roce 2008. Jedná se o tolik zajímavou metodu rozboru učebnic dějepisu jako pramene momentálního historického ofi-diskurzu, ba? Více info a komentář na Idnes:
http://www.icm.cz/dejiny-ve-skole-skola-v-dejinach
http://zpravy.idnes.cz/stalin-diktator-i-genius-nova-kniha-mapuje-prepisovani-dejin-a-ucebnic-1z1-/
studium.asp?c=A101223_122846_studium_bar
Docela rád bych to nakoukl!
|
|
|
| | Správce zakázal anonymní příspěvky. |
Václav_K
|
Re:Výuka dějin na zákl.školách - jak osobně dále? - 02/01/2011 15:25
Petrovi děkuji za podněty. Dějepis učím pouze dvě hodiny týdně, takže je to nyní pro mě dosti vedlejší předmět.
Jinak používám youtube a taktéž kreativní psaní.
|
|
|
| | Správce zakázal anonymní příspěvky. |
Vítek
|
Re:Výuka dějin na vysokých školách - pozvánka - 02/01/2011 18:19
no, popravdě, diskuze byla poněkud unylá, točící se v kruhu - nejlepší Horský s Voříškem, ale i ti se nechali strhnout k diskuzi o tom, jestli jsou dnes žáci lepší, nebo horší než před deseti lety. To byl trapas. I takto kritické hlavy bohužel nemaj šajn o tom, jakým způsobem postavit výuku historie na VŠ trochu na nohy.
|
|
|
| | Správce zakázal anonymní příspěvky. |
Petr
|
Re:Výuka dějin na vysokých školách - pozvánka - 03/01/2011 17:46
Hmm, to je mně líto. Dej však vědět, prosím, pokud se bude nějaká taková akce opět opakovat. Jsem se vždy myslel, že hodně by při studiu historie na VŠ pomohlo to, co v přírodovněji laděných oborech – jeden školitel = šest diplomek = jedno téma = šest perspektiv/metod; snad by řešilo: zpětná vazba, spolupráce a diskuse, prezentace...
|
|
|
| | Správce zakázal anonymní příspěvky. |
Petr
|
Re:Výuka dějin na zákl.školách - jak osobně dále? - 03/01/2011 17:50
Vašku, máš nějaké konkrétní metody přijde-li na kreativní psaní?
Nyní jsem narazil na nějaké metody tvořivé dramatiky, kt. lze využít i jako či především v kreasání. Jde o
vciťování, což se navíc přímo nabízí jako skvělé označení toho, o co v historickém porozumění lidem doby minulé snad jde. Konkrétně jde o:
1.1 Hra s reálnými předměty – oslovuji nějaký předmět, říkankově...
1.2 Monolog věcí – dnes již klasika
1.3 ,,štrachání“ – jak se asi cítí věcí, které jsou opuštěné, též formou monologu
1.4 Vciťování do přírodnin – strom je jako člověk... zadání, jaký strom je, děti napodobují
1.5 Vcítění do věcí zobrazených na snímku, pohlednici, obraze
2. Vciťování do literární postavy
Dialog s literární postavou
- Dialog dvou literárních postav určitého díla
- Dialog literární postavy s čtenářem
- Dialog postav, které se ocitly v novém prostředí
- Fiktivní rozhovor s těmi, kdo literárního hrdinu ,,znali“: jakoby reportér, co našel svědka z knihy, příběhu... a ptá se ho na další informace, jak to viděl v jeho pozici toho a toho, jak se zachoval a proč
- Fiktivní dopis
|
|
|
| | Správce zakázal anonymní příspěvky. |
Petr
|
Dějepis na facebooku? - 15/01/2011 20:15
Ahoj!
Zde opět pedagogická hlídka Infospolku.
Dnes něco o facebooku ve vyučování dějepisu. S osmáky jsme probrali fakta o rudolfínské době a statovovském povstání. Chtěl jsem je s nimi procvičit v rámci jakési historické výchovy, jejíž metody jsem zde nastřelil minule. Rozhodl jsem se pro vciťování využít facebook. Ono se to nabízelo: profil se vyplňuje v předem zadaných sekcích (narození, bydliště, zaměstnání, víra, pol.názory atd.) – takže vybraná třída osmáků jednu hodinu v počítačové učebně pracovala na profilech, které si na fb založili, a to za Jana Jesenia. + V řeči, která je jim blízká se vcítí do hist. osoby lépe.
V druhé hodině měli napsat podle následujících instrukcích text do statusu aneb co by Jan Jesenius poznamenal na fb, kdyby mohl, a to před odvedením na popravčí špalek (s vyříznutím jazyka jako předehrou, ovšem):
napište na zeď jakoby poslední slova J.J., které by podle Vás chtěl J.J. učinit, kdyby se mohl obrátit na Vás a Vaší generaci, před tím, než by jej kat Mydlář popravil společně s ostatními českými pány. – Převezměte úvodní texty v kurzívě,
které doplňte podle obsahových nástřelů v závorkách:
Já Jan Jesenius, narozený …. v…. , povoláním (ten)…..., Vám vzkazuji, než-li bude má hlava sťata:
1. Předně, prohlašuji, že jsem žil… (jak – kdo jsem byl – co jsem dělal – mé skutky – že jsem byl a jak se projevovala moje renesanční osobnost)
nejméně 3 linky
Prohlašuji, že jsem své skutky vykonával s přesvědčením člověka, který… (věřil čemu: jakému náboženství – jak proto smýšlel o králi, o bohu a hlavně, jaký měl být podle jeho víry a přesvědčení v Česku stát, tj. jak měl být uspořádaný - jaký systém - jaká práva měl mít král, s kým měl podle něj vládnout atd.)
nejméně 6 linek
Uvědomuji si, že jsem žil v době, v níž lidé jako já ztráceli v životě jistotu a smysl, neboť… (co to bylo za dobu a jak se změnila od středověku, co bylo jinak a v čem nejistota spočívala – čemu lidé nyní věřili atd.)
nejméně 3 linky
Chtěl bych Vám tudíž následující ponaučení vzkázati:… :…(free style – co bylo podle Tebe to úplně nejdůležitější pro J.J. a co by chtěl tudíž vzkázat v kostce – může se blížit citátu v profilu, ale více rozvést, květnatě)
Alespoň 2,5 linky
Co žáci vytvořili a jak jsem to zhodnotil se můžete přesvědčit sami:
http://www.facebook.com/profile.php?id=100001948508453
Výsledky mě potěšily. Ale bylo to docela zbytečné. Jde to udělat off-line a fb se jen inspirovat. Jeden moudrý chlapec dokonce prohlásil, že je lepší prezentovat před třídou a nikoliv ve virtuálním světě. Neobešlo se to bez diskuse a námitek stran soukromí či odporu vůči soc.síti (dokonce si stěžovala jedna matka). Hádám, že bych za to mohl být i nějak popotahován z pohledu práva. Takže to bylo jednorázové využití. Jsem ale rád, že jsem to vyzkoušel.
|
|
|
| | Správce zakázal anonymní příspěvky. |
Václav_K
|
Re:Dějepis na facebooku? - 17/01/2011 17:43
Zajímavý počin; ovšem snad skutečně lepší vše prezentovat ve třídě. Proč, za co bys měl být popotahován?
|
|
|
| | Správce zakázal anonymní příspěvky. |
Petr
|
Re:Dějepis na facebooku? - 20/01/2011 13:19
Za zkoušku to stálo - i stěžující matka to posledně uznala, zadostiučinění. Účet je už ovšem zablokován pro falešnou identitu uživatele.
|
|
|
| | Správce zakázal anonymní příspěvky. |
Jivid
|
Re:Dějepis na facebooku? - 20/01/2011 13:30
To ji musel někdo nahlásit správcům, ne? Vždyť falešnými identitami se to tam jen hemží.
|
|
|
| | Správce zakázal anonymní příspěvky. |
Petr
|
Re:Dějepis na facebooku? - 20/01/2011 15:10
Určitě mě udal nějaký žák - asi jeden z těch, co dostal za úkoly s profilem špatnou známku. Nebylo vůbec zvláštní, že tito žáci, se začali ohrazovat, že dostali známku ,,za facebook", aneb najednou využili obrazu fb jako kontroverza mezi dospělými na svojí obhajobu. Do té doby neměli námitek a když jsem vyzýval, že kdo má něco proti fb, může dělat off-line, neozvali se.
Každopádně, věc byla k užitku, zvl., když jsem jí mohl korunovat částí seriálu o Jesenském, kde provadí pražskou pitvu. Jsem přesvědčen, že moji žáci budou např. nasedat do ryhlíku Jan Jessenius se zcela jiným a pozitivním historickým vědomím než většina ostatních cestujících.
|
|
|
| | Správce zakázal anonymní příspěvky. |
Petr
|
Něco k přemítání nad radostnou vědou - 26/10/2011 17:22
Něco z mála, co by Vás případně mohlo zajímat ve věci hledání správného a uskutečnitelného hlediska k poznání. Jde o teze jistého Václava Umlaufa k filozofii každodennosti (považte!)
http://www.umlaufoviny.com/www/publikace/publikace/Eseje/Kazdodennost.html
Také Prótagorás se považuje za předního znalce v umění, jak vést úspěšně každou rozpravu, a rozhodně by protestoval proti nivelizaci svého významu. Relativita mínění není absolutní. Ukazuje na skrytou hierarchii vědění, kterou dialog dále rozvíjí do kontrastu mezi míněním založeným na bezprostředním smyslovém poznání (dóxa) a skutečným věděním (epistémé) daným rozumově, například v matematice nebo ve filosofii vyšetřující pojem bytí.
Filosof intenduje platnost a věčnost pravdy. Proto zaujímá k existenci a k času zcela jiný postoj než chvátavý praktik. Žije ve scholé, ve zvláštním rozpoložení ducha, kdy si umí udělat čas na smysluplné věci a na přemýšlení o podstatném. Zde má své místo citovaný aforismus. Naopak sofisté a slovní šermíři všeho druhu si na pravdu čas nikdy neudělají, protože žijí pod tlakem vnějších okolností: "Mluví pouze v nutkavém spěchu (ascholía), protože je pohání pohled na klepsydrou vyměřený čas" (Theait. 172d9-10). Lidský život je konečný, čas pro hledání pravdy také. Proto není jedno, kam zaměříme svou pozornost. Při hledání pravdy v Sokratem definované scholé "nerozhoduje délka promlouvání, nýbrž pouze snaha dosáhnout pravdivého bytí" (Theait. 172d9).
Zde tkví základní moment, který odděluje filosofický a všední přístup k životu.
|
|
|
| | Správce zakázal anonymní příspěvky. |
Petr
|
Nadhalíkovské kontemplace - 01/11/2011 17:54
V neděli jsem navštívil oproti dlouho trvajícímu předsevzetí kázání Halíkovu u Salvátora, t.č. v Praze asi nejznámější kazatelská misie.
Zájemci, slyšte prosím mých postřehů.
Jelikož už se tam asi nikdy nepodívám, nedokáži srovnat s ostatními jeho řečmi. Kázání proto shledávám jistě nespravedlivě nadále otevřeným dokonalosti. Míním tím, řeč dosti nekonzistentní, odběhla mu od čtení z Bible. Vzal to dosti volně asociujícím stylem směrem k posledním aktualitám ze světa ekumeny.
Něco mně ale bylo pojmenováno. Totiž že (katolická)
tradice není lpění na starém a přístupu nic neměnit, ale je to i sklon dělat něco či nějakou věc dlouhodobě a důsledně, jako ideji samu o sobě (reinterpretace základních křesťanských textů).
Woher kommen wir? Wer sind wir? Wohin gehen wir?
(Paul Gauguin)
|
|
|
| | Správce zakázal anonymní příspěvky. |
Václav_K
|
Já na Háchu, Hácha na mě - 28/11/2011 18:18
Tímto podtitulem uvádí virtuální brněnské Divadlo Feste (J. Macek, T. Kačer, J. Honzírek) další ze svých dramatizačních pohledů zpět do naší minulosti (viděl jsem/spolupodílel se ještě (na) dramatizaci událostí roku 1989 Osmdesátdevět - Trenažér jedné revoluce). Tentokráte jde o nástin života dr. Emila Háchy s prostým názvem Hácha. Mackova a Kačerova hra (Honzírek režíroval) obsahuje v zásadě dvě polohy: v jedné čtyři herci sehrávají scény ze zlomových momentů Háchova života s očekávatelným těžištěm v rocích 1938 a 1939; v druhé je člověk/mýtus Hácha konfrontován s vybranými třemi tragickými postavami světové literatury (Oidipus, Hamlet, Sofie), které mají nakonec rozhodnout, zdali je Hácha postava tragická či-li nic. Z určitými pochybami Oidipa nakonec soud najde hlavní důkaz tragičnosti Háchy - Berlín, březen 1939). Třebaže se historik nic zásadně nového nedoví (autoři, dle jednoho z nich, čerpali z dostupné hg literatury) je to podívaná zajímavá, podnětná, vedoucí k nejednomu zamyšlení. Pánové volí revizionistický pohled na Háchu, jsou rovněž zastánci historigorafie jako literárního konstruktu, tudíž pak mohou přepínat mezi Háchou historickým a literárně-mytickým.
Hru musím doporučit zejména vzhledem k hereckým výkonům: všichni méně čtyři herci (během představení několikrát na jevišti mění identitu) zahráli uvěřitelně, přitažlivě, takřka bravurně. Scéna je strohá, moderní. Hra trvá něco přes hodinu a téměř nikdy nenudí, nepadá, tempo je zachováno.
Háchu hrají na Stadecu, což je nový alternativní brněnský prostor schovaný uvnitř tradičního místa, uvnitř Stadionu na Kounicové ulici, kde působí i jiné ansámbly. Je to možná nové centrum místního divadla, neboť Husa i Hadi se delší dobu jeví jako nezajímavé, o Mahenově divadle nemluvě.
|
|
|
| | Správce zakázal anonymní příspěvky. |
Petr
|
Re:Já na Háchu, Hácha na mě - 29/11/2011 17:23
Děkuji Vaškovi za zajímavý komentář. Na trenažéřu minulosti jsem byl tenkrát s ním, ba byl i svědkem jeho zapojení do hry ze strany moderátora(?) hry. To už na mě bylo moc, ale jinak se mi zdá takto dramatizovaný výklad minulosti velmi a multi zajímavý. Nu, už vím, co si naplánovat v Brně na večer. Scéna v hospodě a blízko Veveří, to je další plus.
|
|
|
| | Správce zakázal anonymní příspěvky. |
Václav_K
|
Re:Já na Háchu, Hácha na mě - 29/11/2011 17:34
Hácha není (i pro mne spíše naštěstí) takto trenažérský, hraje se pěkně duálně herci - publikum. Tamější kavárna v předsálí je fajn, snad jen by nemuseli točit ten sterilní Staropramen (nedal jsem si).
|
|
|
| | Správce zakázal anonymní příspěvky. |
Petr
|
Eskapuji? - 31/03/2012 15:19
Ahoj, mám pro Vás nové slovíčko:
ESKAPISMUS
Zda-li uhodnete, v jakém významu jsem jej v LN nalezl?
Napovím, že v řadě s následujícími slovy:
hédonismem, protesty, lhostejností, hněvem, strachem...
|
|
|
| | Správce zakázal anonymní příspěvky. |
martinw
|
Re:Eskapuji? - 02/04/2012 22:29
Že se jedná o únik, jsem odhadl dokonce prost nápovědy.. Wikipedie pak prozradila, že v jazyce mediální komunikace se jedná o "fantazijní únik do imaginárních, především pak mediálních světů". Odkazuje se zde dokonce na Giddense.
|
|
|
| | Správce zakázal anonymní příspěvky. |
Petr
|
Re:Eskapuji? - 05/04/2012 13:00
Děkuji za upřesnění, tak přesně jsem to ani nechytil. Je to jedna z životních strategií člověka aneb reakcí na stav věcí veřejných, považovaný tímto za neblahé, za krizi, jeden z praktických projevů odcizení. Docela aktuální věc, zde od britského člověka.
Jinak Miloslav Petrusek ve své předmluvě ke Canettiho kniza Masa a moc hovoří o ,,morální panice", masově a tudíž postmoderně nastolované a vytvářenému dojmu krize ve společnosti. Je to celkem detailně studovaný jev o pěti fázích. Studium formy jevu ale přirozeně neznamená, že nemůže mít více či méně reálný obsah + nestává se reálně působícím faktorem sám o sobě.
|
|
|
| | Správce zakázal anonymní příspěvky. |
Petr
|
11.květen na pomezí historie a paměti - 17/04/2012 11:15
Je zde projekt (mám raději termín ,,záměr“), jehož cílem je zkombinovat ve filmovém dokumentu jeden den, a to řekněme shora a zdola. Je to projekt Země česká, domov můj – kombinace záznamů běžných (veřejných/politických, ,,které jsou předem očekávané“) událostí osmi profesionálních filmařů + nestylizované záznamy amatérských (na mobilu točících) přispěvatelů z jejich života.
To vše v den 11. května 2012, mch. v den narozenin předního českého… atd.
Prý projekt unikátní, to ale není tak docela pravda: viz např. českou koláž Praha ze soboty na neděli z r. 1964 a globální snímek, vytvořený na základě amatérských videozáznamů, a na jehož jméno si nyní bohužel nemohu vzpomenout.
|
|
|
| | Správce zakázal anonymní příspěvky. |
|
