Petr
|
Sedláček a výzva v krizi - 03/02/2012 14:24
Hola!
Konečně jsem dočet společenský hit z poslední doby, Sedláčkovu Ekonomii dobra a zla (Pha 2009).
Ke zvolené formě knihy a její prezentaci můžete mít celou řadu výhrad a s některými bych souhlasil. Myslím ale, že knihu nelze hodnotit kriticky jen po linii popularizace ekonomie, resp. zasvěcení do historie výkladů hospodářského světa, jako Idiot´s guide to economy.
Ze Sedláčkovy knihy jsem se opravdu něco dozvěděl faktického, ale kniha na mě hlavně zapůsobila, hluboce zapůsobila jako výpověď o snaze insidera vypořádat se s 1) dalekosáhlými společenskými přesahy současné nezdravé ekonomické situace, a to jak vyplynula z 2) aplikace chyb soudobé vědy, nejen ekonomie.
Máte-li zájem o něco mých poznámek ve věci:
ad 1) Sedláčkův závěr je klasickou výzvou ke stabilizaci poměrů na světě považovaných za krajně kritické (dluhová ale všeobecně hodnotová krize, jejíž příčinou je 1) procyklické hospodáření aneb život na dluh i v období růstu, a s čímž souvisí 2) nekritické přijímání ekonomických modelu trvalého růstu apod.).
Osmyslnění výzvy: ve stavu, kdy máme vše, co potřebujeme a nedostatek si musíme simulovat, ztratili jsme přiměřenost a zdrogovali se spotřebou a iluzí trvalého růstu apod.
Typ výzvy: poučme se v minulosti (nikoliv z krize ale ,,v krizi”)
Cíl výzvy: návrat jednak k idejím utilitární ekonomie, v níž šlo o užitek pro kolektiv a nikoliv maximalizace osobního užitku, jednak ke srozumitelné formě ekonomického diskursu (ekonomické retro) a oproštění vědy od jejího zatížení karteziánstvím
Radikálnost a hodnotová orientace výzvy: Sedláček není extrémista - explicitně doplňuje, že zde nevolá po návratu k ,,přirozenému stavu věcí” a ,,odříkání si materiálního”
ano, i jím nabízená stabilita je jím prezentována jako něco konečného či konečně získaného + ,,zdá se naše jediná naděje”
- hovoří o ,,spočinutí”, ale není to ale alternativní společenský řád či něco, ale morální výzvy k lidem jako celku (či spíše těm na Západě), a to výzvami plnými hodnot jako přiměřenost, ovládání se, důraz na estetiku, mezilidské vztahy atak.
ad 2) Sedláček kritizuje ekonomii z klasického dualismu o vzdálení moderní vědy světu živých, empirii.
- Sedláček to zmiňuje v kritice ekonomických modelů, kt. obvykle stojí na nerealistických základech, nebo vedou k závěrům, které nelze v praxi aplikovat. (Sedl., s. 204)
Snaha modelovat realitu jako by nás utvrzovala ve vidění dvou světů. Jedním z nich je svět abstraktních (tedy ne-reálných) modelových konstruktů, skrze které svět vnímáme, druhým je svět an sich, svět empirický, nemodelovatelný (protože je skutečný a nedá se s ním hýbat jako s konstrukty). (Sedl., s. 203)
- vůbec kritika karteziánství, neboť to byl Descartes, kdo moderní vědeckou metodu postavil na mechanistickém předpokladu, že svět existuje jakoby bez života. (...) Cokoli nepochopitelného (rozuměj mechincky tedy matematicky) ztratilo své právo na skutečnou (vědeckou) existenci.
(Sedl., s. 204)
- snad narážka, ze strany Sedl., že je to výměna jedné iluze za druhou, totiž že: Středověk kypěl množstvím tančících andělů na špičce jehly, naši dobu ovládají marginální optimilizace. (Sedl:205)
- jde o teoretizování, něco, co není empiricky měřitelné a nesmyslné mimo vlastní diskurz
- skvělý odkaz na WITTGENSTEINA, který, zdá se, nemožnost obsáhnout živý svět, řeší ve své slavné a poslední větě Traktátu (= ,,myšlenka mlčení”): O čem nemůžeme mluvit, o tom musíme mlčet.
X
Sedláčkovi ani Wittgensteinovi nejde o DENUNCIACI VĚDY, její ne-smyslnosti, ale zdůraznění jejích limitů, tj. beze-smyslnosti; zde dle Sedl.:205) - obstojně hovoří o tekuté povaze racionálna a emotivního atd.
k jakým epistemologickým pozicím se dopracoval, mohu pro zájemce doplnit
|
|
|
| | Správce zakázal anonymní příspěvky. |
martinw
|
Re:Sedláček a výzva v krizi - 04/02/2012 13:25
Sedláčkův bestseller, už dva roky starý, mě delší dobu láká mj. proto, že okruh osob tou knihou nedotčených se povážlivě zmenšil. Z kritik vypývá, že autor má přesah a univerzální záběr, takříkajíc vrací ekonomii do lůna společenských věd, tedy těch, kde se diskutuje v souvislostech. Sympatického z něj činí právě ta mezioborovost, schopnost argumentovat v historických a kulturních paralelách. Je to totiž dle mého soudu něco, co ekonomům (zejména těm, co přišli naordinováni z VŠE..) a právníkům v našich podmínkách chybí, a to skrze častou oborovou zabedněnost a kulturní analfabetismus. Mno, to už jsem utekl trochu příliš daleko, valem se blížím ke kritice českého vysokého školství... V každém případě si přečtu, abych snad mohl zareagovat trochu věcněji..
|
|
|
| | Správce zakázal anonymní příspěvky. |
Václav_K
|
Re:Sedláček a výzva v krizi - 10/02/2012 12:46
Sedláčkova kniha i osoba jsou posledních pár let věru nepřehlédnutelné, proto jsem rád, že Petr text srozumitleně a podrobněji přiblížil, neboť Ekonomii dobra a zla jsem se zatím taktéž vyhnul.
Zajímalo by mne: 1) Proč zvolil onen manichejský název knihy?; 2) Jaká řešení nabízí (prosím více rozvést)?
Byli jsme s Jarmilou na pár dní v Londýně a od stoupenců hnutí Ocuppy London tábořících před Svatopavelským chrámem jsme se například dozvěděli, že 60% jídla se v Londýně vyhodí. Většina větších obchodů potravinami totiž jakýmsi systémem slev sugeruje nutnost koupit více zboží (jedna jednotka stojí libru, dvě jednotky téhož stojí libru dvacet). Plýtvá se tolik i v ČR? Je míra plýtvání možným měřítkem mezi Západem/Východem/Jihem?
|
|
|
| | Správce zakázal anonymní příspěvky. |
Petr
|
Re:Sedláček a výzva v krizi - 17/02/2012 16:48
Děkuji Vám za cenné a vzácné komentáře, další velmi uvítám!
Sedláček žádný konkrétní recept na krizi nenabízí. Jeho vyrovnání s ní směřuje spíše k morálnímu apelu na návrat k hodnotám (viz můj příspěvek). Z jeho knihy ale i jiných komentářů v médiích plyne jednoznačně: šetřit, když je ekonomika v plusu, stimulovat, když ne (ovšem s tím, že ta stimulace má mít své limity).
Viz např. jeho polemiku ,,o tom, zda ekonomika může fungovat bez obřích dluhů":
http://blog.aktualne.centrum.cz/blogy/tomas-sedlacek.php?itemid=15418
|
|
|
| | Správce zakázal anonymní příspěvky. |
Petr
|
K plýtvání - 17/02/2012 19:46
Jídlem se v Británii plýtvá podle mého soudu více - historky zahraničních pracantá a skvoterů o vybírání jídla za supermarkety jsou fenomenální. O ničem takovém v rámci ČR nevím X o organizacích, kt. takové jídlo samy stahují pro charitu, ano.
Skupinové slevy, s tím jsem se setkal poprvé v USA: kup si o picu více, dostaneš (jakoby) zadarmo pepsi atak. U nás je to hádám zatím jen lákání na + procent výrobku navíc atak. (v Tescu jsem narazil už na 2,5 l. plastovou láhev s pivem).
Jestli je plýtvání měřítkem civilizací? Tak to je asi jasné, myslím. Kde to měřítko ale je, nevím: stále si vybavuji množství chleba pohozovaného i ve velkém množství v dosti chudém vých. (palestinském) Jeruzalémě.
To pivo celkem šlo.
|
|
|
| | Správce zakázal anonymní příspěvky. |
Petr
|
Re:K plýtvání a postění se - 26/02/2012 11:31
Časopis Respekt (20.-26. února t.r.) tematizuje postní dobu perspektivou lifestylovou (Od teď už ne). Povidá, autorka článku (Procházková Bára), že ,,náboženský návyk" je v současnosti oživován, avšak nikoliv v původním obsahu. Jde o obsah vlastní, kt. mu lidé dávají, např. dieta, všechny možné detoxy včetně od facebooku apod. Lidé tito využívají tradici v potřebě zažít v době nadbytku a huntování se i nedostatek - bo ten je očisťující, zdravý pro tělo a duši. Je to vlastně takový text závislosti, procvičení vůle, říká Bára.
Je to tak průhledný, sám jsem tomu na dva dny podlehl.
Co si o tom myslíte Vy? Držíte půst v tradici jeho či ve vlastním pojetí? Je možné náboženskou či jakou tradici transformovat na tradici lifestylovou? Co tomu řékají Vánoce?
|
|
|
| | Správce zakázal anonymní příspěvky. |
Jivid
|
Re:K plýtvání a postění se - 27/02/2012 09:07
Půst se nemůže stát lifestylem z principu věci, to by se člověk musel dát k trapistům.
|
|
|
| | Správce zakázal anonymní příspěvky. |
Václav_K
|
Re:K plýtvání a postění se - 27/02/2012 17:32
Za lifestylové lze označit leccos, např. časopis Respekt, resp. jeho četbu. Na webovkách Respektu visí reklama: Respekt jako styl.
|
|
|
| | Správce zakázal anonymní příspěvky. |
Petr
|
Re:K plýtvání a postění se - 28/02/2012 19:22
Díky za Vaše příspěvky, komentáře. Bohužel, nepochopil jsem, co jimi chcete vyjádřit, říci, k věci, kterou jsem nastřelil. Každopádně Vám přeji mnoho radostných životně-stylových či trendových zážitků, jak je jen libo a dle jejich interpretace.
|
|
|
| | Správce zakázal anonymní příspěvky. |
|
